毛泽东说，“这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。它应为全民族中90％12 1-．的工
农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。”“这种文化运动和英语资讯，都是群众的。因此，一切
进步的文化工作者，在抗日战争中，应有自己的文化军队，这个军队就是人民大众。革命的文化人而
不接近民众，就是‘无兵司令’，他的火力就打不倒敌人。为达此目的，文字必须在一定条件下加以
改革，言语必须接近民众，须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉。”这里值得注意的是毛泽东用
“大众”来取代“民主”，他自己解释这是同等意义的。
消费社会批判的维度
最根本的特点是不就事论事
但在传统一般化传媒视域中，这种有关主体间性关系的信息是被屏蔽的，它表现为我们的“第
二自然”(不仅指物理对象，而且还包括现代制度及人的行为)，表现为对象世界的因果关系在时空
上远距离的“超复杂性”：谁也不清楚转基因食品的大量食用会有什么不良结果，谁也不清楚气候持
续变暖究竟会带来什么。这一“超复杂性”如今挑战科学家或专家的控制，实际上是挑战传统的一
般化传媒，它表现为频频发生的“偶然性”事故，它迫使我们在科学世界中承认一个“无知”的
领域，即信息的匮乏。